Religião
Novas armas contra Satã 

A Igreja Católica lança no Brasil livro com
modificações no ritual do exorcismo

Sérgio Martins

EXCLUSIVO ON-LINE Orações de exorcismo

Em 1973, o filme O Exorcista causou impacto ao narrar o embate entre um sacerdote católico e o demônio encarnado numa garotinha. Se a fita fosse refeita hoje, o ritual executado teria mudanças significativas. A mais importante delas é que o sacerdote poria ênfase nos rogos para que o Espírito Santo descesse sobre o corpo e a mente da vítima. O novo rito prevê a esconjuração do demônio (veja quadro), mas como um recurso secundário, ao contrário do que acontecia na fórmula anterior, datada do século XVII. Essa nova receita é prescrita pelo livro Ritual de Exorcismos e Outras Súplicas (Paulus; 96 páginas; 28 reais). Lançada na Itália em 1998 e agora no Brasil, depois de um processo de tradução que se estendeu por sete anos, a obra estabelece como os sacerdotes católicos devem proceder em casos de possessão demoníaca. Resultado da renovação dos rituais católicos iniciada nos anos 60 com o Concílio Vaticano II, o manual não propõe somente a mudança de uma liturgia que, a própria Igreja afirma, quase nunca é realizada. Ele reflete uma nova maneira de falar sobre o Mal aos fiéis, numa resposta católica a religiões rivais.

Marcas da nova filosofia da Igreja a respeito do exorcismo são a cautela e o ceticismo em relação aos episódios de possessão. Para as autoridades católicas, a imensa maioria dos casos é totalmente infundada. "Em mais de trinta anos de sacerdócio, nunca deparei com uma situação que requeresse exorcismo de verdade", diz o bispo brasileiro Manoel João Francisco, autor do prefácio da edição brasileira de Ritual de Exorcismos e Outras Súplicas. Segundo o novo manual católico, os principais indicativos de que uma pessoa foi possuída pelo tinhoso seriam falar línguas com as quais ela nunca teve contato, manifestar conhecimento sobre lugares e saberes estranhos e apresentar uma força descomunal para seu porte. Ainda assim, o exorcismo só será considerado como hipótese depois que a pessoa passar pelo exame de psicólogos e outros especialistas. É como se a Igreja propusesse uma santa aliança com as ciências médicas.

 

Oscar Cabral

"XÔ, CAPETA" Ritual de purificação em culto evangélico: exorcismo ostensivo

A desconfiança em relação aos casos de possessão não significa que a Igreja tenha relegado a um papel secundário o combate ao demônio e o ritual de exorcismo. Admitir que o Mal existe e deve ser combatido significa também reconhecer o poder maior de Deus. Na Bíblia há menções aos embates com espíritos malignos já no Antigo Testamento. E o primeiro exorcista propriamente dito foi ninguém menos do que Jesus Cristo. Em sua nova doutrina sobre o assunto, a Igreja afirma que o demônio não é somente uma abstração filosófica, mas uma entidade que existe de fato e está em constante luta contra os desígnios divinos, ainda que só se manifeste como possessão em casos raríssimos. Interessa-lhe, contudo, contrapor-se ao que considera uma tendência de "satanização do cotidiano".

Um aspecto dessa tendência seria o recrudescimento dos cultos demoníacos, especialmente entre os jovens. Um exemplo é o caso criminal que abalou a Itália anos atrás. Os integrantes de uma banda metaleira denominada As Bestas de Satã assassinaram três pessoas – uma das vítimas, por julgarem que seria uma reencarnação da Virgem Maria. Para a Igreja, o vazio espiritual levaria os jovens a se deixar seduzir pelo satanismo. A exploração do tema na mídia também causa consternação. Ele está num filme como Constantine, atualmente em cartaz no Brasil, em que o herói interpretado por Keanu Reeves é o que se poderia chamar de exorcista freelancer. Recentemente, a TV inglesa exibiu um exorcismo "real", enquanto médicos mediam as alterações provocadas pelo ritual no cérebro da vítima.

Alessandra Tarantino/AP

AULAS SOBRE O TINHOSO Padres assistem a curso de exorcismo no Vaticano: possessão como ciência

Outra faceta da "satanização do cotidiano" contra a qual a Igreja Católica tenta se opor é a crença de que qualquer vicissitude pessoal é resultado da ação do demônio – e a conseqüente busca de amparo ou salvação nos templos. Nas missas do movimento carismático, no interior do próprio catolicismo, há o chamado exorcismo devocional – momento em que se fazem orações contra as forças maléficas. Denunciar a ação do diabo é também uma parte importante do culto das igrejas evangélicas, nas quais o exorcismo é praticado de maneira ostensiva e na base do "Xô, Capeta!" – ou seja, com os xingamentos contra o diabo e a linguagem colorida que o catolicismo também permitia usar, e que foi banida pelo novo rito. "Muita gente procura esses cultos porque atribui problemas pessoais ao diabo. As pessoas terceirizam o Mal", diz o teólogo Márcio Fabri.

A Igreja Católica considera o exorcismo uma espécie de ciência. O padre que o realiza precisa ter atributos especiais. Somente um sacerdote que se destaque pela "piedade, ciência, prudência e integridade de vida" pode realizá-lo – e com autorização expressa do bispo a que responde. Em fevereiro, uma academia do Vaticano foi palco do primeiro curso oficial sobre exorcismo. Promovida pelos Legionários de Cristo, uma congregação ultraconservadora, a série de conferências foi acompanhada por mais de 100 padres e seminaristas. Nenhum sacerdote brasileiro fez o curso.

 

Vade retro Eu te esconjuro, todo e qualquer espírito imundo, todo e qualquer poder das trevas, todo ataque do adversário infernal, toda legião, corja e facção diabólica. Em nome e pela força de nosso Senhor, Jesus Cristo, arranca-te e foge da Igreja de Deus, das almas criadas à imagem do Criador, e remidas pelo precioso sangue do Cordeiro divino. Hábil serpente, nunca mais ouses enganar o gênero humano, perseguir a igreja de Deus e abalar e joeirar como o trigo os eleitos de Deus Trecho do Ritual de Exorcismos e Outras Súplicas